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叩问苍冥——远古星象符号的启示

原标题:问仓明关于古代占星符号的启示

问仓明关于古代占星符号的启示

◎文

星座图

子夜仰望深蓝的天空,我们的先辈们敞开胸怀,用高纬度的想象在仓明中书中书写了神奇的占星符号。

广阔的星空,无数的星星,闪烁着,点点相连,神奇组合,形成各种象形图案:远古的祖先赋予这些星星和星座美丽的寓意和神话。在蒙古的布里亚特人中流传着一个银河神话:天空中有一位名叫曼赞古里的女神。当她喝醉后发现自己被偷了,她起身追赶小偷。在追逐过程中,她的乳房不断滴奶,从而形成了天空中的水银河。银河系的星星是由曼赞古里女神的乳汁制成的,这类似于满族神话中的布星女神盖勒母亲。可以看出,在萨满教的星宇世界里,女神不仅地位高、功能重,而且星宇本身也是由她们创造的。阿尔泰鞑靼人、布里亚特人和索契人把支撑帐篷的柱子等同于天空的柱子(擎天柱)。[1]索杰特人把柱子高高地放在帐篷顶上。柱子的一端用蓝色、白色和黄色的布条装饰。这些布条是神圣的,人们几乎把它们视为神。在柱子的底部是一个小石坛,上面放着各种各样的祭品。

虽然世界上所有的事物在形式上都是不同的,世界上所有的事物都有其自身的原因,但说到根源,所有的事物都是顺其自然的,所有的事物都是安全的。这是相同的区别,相同的区别。换句话说,在天地万物被创造出来之后,它们被浸泡在天地万物之中。这是世界上所有事物的自然本性。占星术的变化是根据一个人的自然本性的运动和变化。

(古代占星学书籍)西方符号学传统的大师奥古斯丁提出了一种对后世产生深远影响的符号理论。他区分了“自然符号”和“有意符号”。所谓的“自然符号”是指已经存在的东西,但不能被视为符号。所谓的“有意符号”是指那些被专业地发明为符号的东西。星座符号属于自然符号系统,在我国大量文献以及民族史诗和神谕中有详细的记载和口碑传承。?泄钤绻系氖肥? 《史记天官书》说:“北斗七星,所谓‘玄寂玉衡用齐琦郑’。”最完整的七星名称记录在韩伟书《春秋运斗枢》中,该书将北斗七星与玄寂和玉衡联系在一起:“北斗七星是第一个舒天,第二个玄,第三个吉,第四个全,第五个玉衡,第六个开阳和第七个耀光。一到四个是头,五到七个是勺(柄),它们组合成一个桶。它被称为北斗,因为它生活在阴,分布在阳。”

北斗七星也叫北斗、北极星、魁星等。这意味着在北方的天空中有七颗明亮的星星呈北斗七星状排列。我们经常称它们为北斗七星。在日常生活中,人们经常在晚上被帮助辨别方向。北斗七星在天空中的位置因季节不同而不同。古代中国人根据它的位置变化来确定季节:“桶柄的东指是全世界的春天;桶柄以南,世界是夏天。桶柄指向西方,世界是秋天;桶柄以北,冬天无处不在。”古代女巫可以通过星星的变化来推断节气、农耕、祭祀、灾难、战争和其他人事的变化。北斗七星在整个星座布局中占据主导地位。风水把北斗七星发出的能量归类为高能,把月亮从潮汐涨落发出的能量归类为低能。一年的表面随着时间而变化。本质是太阳能吸收的强度不同。地球上生命吸收未知能量的强度周期性变化,从而形成一个增长、繁荣、衰落和死亡的过程。可以看出古代占星术、占星术和星历表与人类有多么接近和重要。从生产生活的需要出发

深邃的宇宙和迷人的星空带给我们无尽的想象。人类根据自己的愿望给每一组星星命名,并一个接一个地编出美丽的童话故事。满族学者傅玉光在《满族星祭》中记载,部落中的女萨满表演了激动人心的古列多母亲神舞。她就像一只云里雾里的大鸟,拍打着翅膀,旋转着,前进着,后退着,尽情地飞翔着,与风和雷搏斗着。最后,她盘旋着飞向燃烧的火盆。她从她的小皮革口袋里拿出木块,把它们洒在火盆里。火势越来越大。女萨满抓住燃烧的木块,将它们洒向空中,形成一簇簇火球。她飞来飞去,划破夜空,再现了宇宙开始时由母亲古列多设定的星星的壮丽景象。

与此同时,我们必须向古列多母亲带来的神族之星献祭。其中有代表性的有:刺猬女神恩度利桑古,俗称刺猬星;鹰星女神加萨,或达拉闵和戴敏的母亲,是星神之一,是星祭中的首席祭司。用萨满神的话来说,鹰星被认为是萨满灵魂的发送地。它不仅是萨满灵魂的发送地,也是萨满神力的象征。松鼠女神克里的职责是在冬天迎接太阳女神,也被称为太阳女神。在满族民俗中,老鼠是吉祥的神灵,象征着许多孩子。一些满族人的姓氏较少,他们选择鼠年来弥补他们的分数,为家族的众多?笠崞淼弧K娴哪盖滓脖怀莆咝牵蛭男巫聪褚桓鐾怀龅谋巢浚ǔ1怀莆薰牵蚕褚惶跬淝纳摺O蛭饕贫刻焱砩戏桓鼋疃罚砸脖怀莆疃沸恰K氲哪盖资且晃恢匾氖奔渑瘛V腔壑侵袼绽痴参谖鞴赡戏教炜罩械乃目琶髁恋男切亲槌伞=盏穆迮窀陕?-乌夏被认为是女孩智力的源泉,所以在崇拜完女神后,女萨满会在族中女孩的裙子上系上条智慧和美丽的红色流苏,然后带她去火焰杯。火秋千是一种用皮绳悬挂在一棵大树上的秋千。使用者的腿部和肩部装有燃烧的油火炬。孩子的父母希望女孩越高越好,这意味着她越接近智慧女神,她将获得越多的智慧。从母亲到西方,它的形状像一条鲤鱼,所以它通常被称为鲤鱼绑架星。秋分后,它位于北方天空的中央,向西移动,相当于猫和豹的星座。[4]李熙的母亲是一位与收获有关的女神,能够预测未来。萨满认为她是一个变成了人类的鱼座。她是冰川的主人。她可以帮助人们在冬天狩猎并进入水的世界。

在满星祭祀的祭坛上,还有托琴乌夏,梯子星的女神,这是萨满灵魂升天的梯子。它的形状像坐在地上帮忙的女神,是萨满的重要守护神。柳星女神福图希哈的形状像一根放松的柳枝,它的主人丁胜是个巫师,利用她来传播瘟疫。萨满教中有许多星神,他们负责人类的生产、繁殖、疾病、智力、时间、位置、安全、居住和其他功能。萨满不仅根据占星术的变化来占卜氏族或部落的停止、修复、责怪和命运,而且还判断与天象相对应的该地区各种动物和植物的季节、方向、时间、冷暖、温度、风和生态信息,从而指导生活和生产。

根据古代传说,伏羲遵循天道。生活是二,二,三,三,所有的事情。嫁给娥皇(女娲),辛迪xi和Xi他。生于西,帝于东,东黑龙宿于九大行星,生九子精干坤;坐在一张方桌上,听听来自四面八方的八卦。伏羲女娲八风历,每风45天,一年360天;北极星在6450年发生了转变,交替循环,创造了一个“一静一亮,一亮一亩”的旋转君主政体。

伏羲和女娲时代的历法观察非常准确!萨满风官员发现,如果按每年360天计算,

公元前2778年,最精确的历法诞生于古埃及。埃及人认识到了天狼星的崛起和尼罗河洪水之间的关系。他们试图从天狼星的立场推断政治发展。古埃及金字塔的四面是根据天空的四个方向来确定的。他们应该为法老死后灵魂的提升铺平道路。法老的灵魂是北极星。在巴比伦的影响下,他们把黄道十二宫分成十二个星座。在欧洲,英国的巨石阵(大约2200年前)可能也有占星学意义。中国占星术始于古代。它主要用于校准日历和测量世界事件。占星术的变化和人类之间的密切关系使古人开始重新理解宇宙和自然天体。

(河南洛阳北魏墓顶星图)

古星祭祀是古代人类对天空中的太阳、月亮、星星等各种自然现象或天空祭祀的神圣崇拜。《吉林通志》“满洲最重要的祭祀仪式:向星星献祭,向祖先献祭”。萨满教神称星星为“太空之鸟”,或“金鸟”和“银鸟”。它们张开闪亮的翅膀,有条不紊地从东向西成群飞行。他们在黑夜中追逐月神和太阳神,将白光洒向全世界。萨满称赞星光是天空的眼睛,认为白色是天空的真彩,天空是正色,生命色和吉祥色。

可以说,即使在今天,星祭的概念和内容仍然影响着北方民族的日常生活。崇拜者的广度和真诚将与人们对宇宙的探索和兴趣变得更加密切。满族的星节通常在冬天举行。祭坛分为两层,一层在山坡上,另一层在山坡下。山坡上的祭坛是用白冰做的,通往祭坛的梯子也是用冰做的。祭坛的左后方是一座冰做的星塔,里面有长明兽的前灯。在星塔前矗立着一个神话兽的冰雕,叫做塔守卫神话兽。山坡脚下的圣坛上有圣坛桌、圣片和草药组成的圣火,平坦的地面上有一个布星区,用来摆放各种星图。从萨满的颂词中可以看出,祭祀的主要对象是"纳达那拉",意思是"七个女演员",是布衣女神格列多的母亲的星图。晚上,当"七女演员"出现在东方地平线上时,女祭祀萨满头上戴着一顶带有星星图案的大神帽,身穿带有羽毛和翅膀象征的神服。在上帝的鼓声中,他登上了祭祀之星的冰坛,点燃了九堆药草。白烟升上天空,在空中形成了一座烟桥。它被称为“星桥”。这是人们对所有星神的通知,也是星神到来的途径。

萨满唱“呼唤星星的语言”,唱“呼唤星星的神圣语言”。七位女演员的星灯从供星坛后面的九叉高杆上升起。这种星星灯是一种用高粱茎制成的纸灯笼,上面画有犀鸟妈妈的星图。与此同时,山坡下祭坛的布星区点燃了七盏冰灯,形成了七位女演员的画面。因此,山坡上的星灯、平地上的冰灯和天空中的七个女星座相互交相辉映,形成了壮丽的世界和天空景观。在族长的带领下,族人都鞠躬行礼,女萨满带领人群吟唱神号。在充满激情的哭喊中,她表演了一场激动人心的布星女神舞蹈,代表了星母神在宇宙开始时创造所有星星的壮举。然后,唱一首神奇的歌,让刺猬星女神用她的星图举起星灯,点亮形成星图的冰灯。在早期满族神话中,天上的星星都是女神,太阳是姐姐,月亮是姐姐,白云是姐姐,星星是一群妹妹。[5]这是早期母系时代人们之间的血缘关系,用来解释自然女神之间的关系,表明血缘关系是当时人类最重要的社会关系。原始母系氏族也希望它的再生

大约公元前1500年,生活在东亚、西亚、中亚和南亚、欧洲和北非的人们开始从事一种新的和更加多样化的农业。新系统由本地物种和外来物种组成,丰富了原有系统对单一地形、季节和水资源的依赖。这是一个变化。它构成了我们今天所知的“农业”。包括多个季节和多个生态系统的农业。史前的“农业全球化”是旧大陆3500年社会进程的经济基础。占星术和历法的兴起与人类进入游牧和农耕时代密切相关。因此,在这一时期,世界各地都在观察天空和地球,制作日历,等待农耕季节,发展农耕文明。这是社会发展进步的需要和必然过程。然而,渔民、猎人和游牧民一直在追寻星神的足迹,渴望得到天体。根据一位日本学者,安住泉先生的调查,在20世纪30年代,当时的鄂伦春族萨满教解释和提到的星座和星名主要是:北方星座:北斗七星、黄马、辔和天轴星,即北极星;东方星群:七颗仙星,即天蝎星和皮套星,是三角形星和野猪星,是一个虚构的怪物和锅星,由五颗星和狗星组成,与弓星和怪物星一起出现在半月形的黎明星座、弓星和箭星;南星:人星、枪星(或译为光星)、萨满帽饰(或译为火星);西方星座:犬科星,由两颗明亮的星组成。一个是巨大的狗星;另一个叫做小狗星和驼鹿星,它们也是由两颗星星组成的。他们都是想象中的巨人、星系和流星。全敬义先生还画了鄂伦春族萨满教所理解的天象星座。

如今,人们需要改变人类中心主义的习惯偏见,回归自然,重新学习生活在自然中的方法,尤其是对周围环境的适应和自我调整。

1971年在河北宣化廖墓发现。在墓室后室的拱顶中央,有一张绘制的星图。拱顶的顶部中间挂着一面铜镜。镜子的四周绘有莲花图案,以白灰为底,并涂有一层浅蓝色,表示天空晴朗。北斗七星画在莲花的周围,周围有五颗红色和四颗蓝色的星星,太阳在东方,太阳在里面,四颗红色和四颗蓝色的星星各一颗,它们通常分布在正方向和斜方向。中间的一层画着28个夜晚,东面是黑龙,西面是白虎,南面是朱雀,北面是玄武门,每层都有7个夜晚。最外层的星座。十二宫的布局基本上是一宫30度,一年360度。从春分点所在的白羊座宫的东面开始,依次是金牛座(失踪)、双子座、巨蟹座、狮子、射手座、天秤座、天蝎座、摩羯座、水瓶座和双鱼座。每个宫殿都用符号和数字来表示。古代巴比伦的黄道十二宫是在明朝末期传入中国的。这幅绘制的星图发现的时间要早得多,而且星图中各种宫殿的形象都高度本地化了。因此,契丹的天文学是通过吸收汉族和其他天文学知识而获得的。[6]

1974年,在河南洛阳北郊的北魏墓顶上,发现了另一幅绘于北魏孝昌二年(公元526年)的星图。整个地图有300多颗恒星,其中一些通过直线连接成星座,最明显的是北斗七星,一个淡蓝色的星系贯穿南北。整张照片直径为7米。这张星相图是中国最早的考古发现之一,它有很大的面积和大量的星星。

(河北宣化廖墓星图)

中国古代没有从人的角度来研究人,而是把人放在天地大系统中,把人作为自然之子来研究,这就是“天人合一”。早在春秋战国时期,天文学家和数学家史深(公元前4世纪中国古代四大天文学家之一)就发现了t

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