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日本眼里的清朝,与明粉清粉想的都不一样,颠覆了传统认知

作为东亚文明的核心,中华文明深深影响了日本、朝鲜、越南和琉球,形成了“汉字文化圈”。在中国文化的影响下,汉字文化圈的国家很早就形成了一个统一的“华夷”标准,即崇洋媚外。

被视为“路虎”的清朝进入中原后,日本和其他国家迅速改变了对中国的态度,开始鄙视清朝版的中国,认为它们是中国的真正遗产。例如,日本称清朝的使者为“中原,帝王之国”;阖闾,小丑也”;19世纪鸦片战争失败后,日本鄙视清朝。甲午战争失败后,它甚至鄙视清朝。

然而,在17世纪清朝崛起之初和19世纪清朝接连失败之时,日本能够理解如何看待清朝。然而,到了18世纪,清朝变得越来越强大,甚至出现了“康乾盛世”。那么日本在这个时候如何看待清朝呢?答案非常矛盾。它不同于明清之际的思想,也不同于大多数中国人的思想,颠覆了传统的认知。

17世纪德川幕府掌权后,日本实施了严格的“闭关”政策以稳定其统治。然而,与清朝的闭关锁国政策不同,日本的闭关锁国政策并没有将自己孤立于世界之外。相反,它为了解清朝留下了一个窗口。这就是日本的“讲故事制度”,即建立专门机构,培养专门的情报人员,详细询问来日本进行贸易的清朝商人(包括欧洲商人),记录问答,甚至配画。最后,它被编成一本书,并报告给德川幕府领导。为什么日本的现代情报系统如此发达?事实上,它与日本由来已久的讲故事系统密切相关。

这些浪漫主义书籍中最具代表性的是18世纪的《清俗纪闻》,其中有许多日本人对18世纪中国的看法。

应该注意的是,日本的讲故事系统并不意味着日本在获取新闻方面非常落后,或者新闻不够全面。《华夷变态》是一个日本说书人,是1644年至1724年流行故事的汇编。前言中提到“崇祯升天,弘光被俘,唐、卢才宝在南隅,满人横行中原,中国由夷为夷”。这表明日本当时基本上掌握了中国的情况,认为中国文明已经变成了“野蛮人”。

《清俗纪闻》写于1799年。为了给德川幕府的领导人提供清朝的信息,日本情报部门花了一年多的时间编写了一份关于清朝的全面调查报告。它在古代和现代都很受欢迎,并在1989年被重印了九次。本书主要限于甘龙时代江浙闽的社会经历(见下图,油画),通过询问清代商人的经历。

书的开头写道:“古代清朝东西方有不同的风俗,南北有不同的风俗。你不要把这本书误认为是清朝的风俗。今天祁阳的卿松大部分来自江南和浙江。因此,我们应该知道这本书记载的大部分风俗来自江南和浙江。“显然,日本对中国的了解非常深刻,对中国的研究也非常透彻,这让人不寒而栗。这是另一个故事。

wind说书的内容相对客观,但前言可以表达一定的情感。然而,日本对清王朝的情感是极其复杂和矛盾的。在《清俗纪闻》的序言中,有一个日本大学校长叫林恒(相当于在皇家科学院提供葡萄酒)。在序言1中,他首先表达了对清朝的蔑视,但他也描述了日本对清朝的嫉妒。

今天,第一个王黎雯扫除了王冠和衬裙的风。辫子和鱼腥味的习俗已经被淹没,所以那个地方的风俗仍然是真实的。t的儿子

为什么这些日本官员羡慕清朝?事实上,不是整个清朝,而是江南地区。18世纪清朝的江南地区仍然是日本人羡慕和学习的榜样。

《清俗纪闻》福州可以在夏天买冰,“夏天有卖冰的。冰可以用于冰冷的鱼、新鲜的水果等,或者装在盆子里享用。此外,冰可以用来防止长距离运输鱼时的损失,所以鱼贩每天购买1200公斤的冰来保持鱼的新鲜。每公斤冰的价格大约是三四便士。”清朝甘龙统治时期,福州人生活在优雅和繁荣的条件下,这是隔海相望的日本国民羡慕的,但德川幕府担心。

此外,《清俗纪闻》记录了当时三吴地区许多官员和市民的真实生活,包括日常生活、新年习俗、礼仪交往、言行举止。它们一个接一个地详细叙述,并附有大量插图,包括房屋、衣服、工具、器皿、玩具和当时中国人的生活场景。与18世纪的日本相比,它们更有趣、更有趣、更富有.自然,他们很容易被官员的孩子所欣赏和模仿。在

黑泽明的序言2中,知止也谈到了中国的“辫发和鱼腥味”,但他也指出,从三代圣王那里继承下来的习俗并没有在中国消失,而是仍然存在于一些地方,值得向日本学习。

清代来琼浦的大多是三吴人,他们说的也是三吴人的风俗。的确,自六朝以来,家族的习俗一直没有改变,甚至在《四边》中也是如此。当我古代在东方兴盛的时候,那些从唐朝聘请海外学者出国留学的人都传给了我,那些留住他们的人都享受到了三代圣王的礼遇和幸福。今天的民俗与其他国家的不同。

简而言之,江苏、浙江和福建的人们仍然保留着中国的习俗。清朝没有把他们全部变成野蛮人,也没有在夏天把他们全部变成野蛮人。他们认为中国和满族是不同的,应该区别对待。

中井曾弘在第三篇序言中的评论与黑泽魏徵相似。他认为江南地区仍然继承着中国的传统,并没有从夏变为夷。北京和盛京之间所谓的“着名的民俗”是完整和纯粹的。西南部可能又满又小。只有福建和浙江能看到唐宋的遗风。”在福建和浙江,有小男人和大男人,其中大男人说,唐宋的传统仍然保留。

可以看出,18世纪日本人眼中的清朝既不是完全无用的,也不是完全美丽的,而是一种相当矛盾的态度,承认三吴地区继承了中国的遗产,鄙视清朝的“辫子和鱼腥味”,这与我们大多数中国人的想法是不同的。总的来说,日本的总体态度是区别对待中国和清朝。当时,日本承认在三吴时代尊重中国风格,轻视清朝的“辫子和鱼腥味”。

引用:

《清俗纪闻》 《论18世纪日本的中国观以《清朝探事》居中"

《清俗纪闻》

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